社区治理须完善民主协商机制🥷《白上之黑》🥷🥷🥷修订工作，并广泛征求修改意见和建议，《白上之黑》四是人民观。十九大报告强调“人民是历史的创造者，要依靠人民创造历史伟业”，展现出人民至上、人民为大的人民观点。学习十九大报告，就要提高政治站位，拓宽视野格局，克服本位主义、部门主义、事务主义、经验主义，始终站在全局角度谋划推动工作。

“学者非必为仕，而仕者必为学”。各级领导干部作为一个单位或一项事业的领导者，学好传统文化是提升修养、增长智慧、乃至推动单位建设发展的重要途径。另外，从文化发展的层面看，各级领导干部带头学好优秀传统文化，有利于在更大范围内形成学习优秀传统文化的良好氛围，继而让优秀传统文化的宝贵财富，在实现中国梦强军梦的道路上展现出更大的魅力，激发出更大的潜能。,现在全国出现了文化热，从上到下，大家都很愿意谈文化的话题，尤其是对于中国传统文化，人们表现出越来越大的热情、越来越多的兴趣。这种状况的出现，并不是偶然的。在现代化的过程中，生产力迅速发展，但是精神层面的建设有可能赶不上物质层面的建设，需要有更深厚的精神资源。在过去一百多年的时间里，中华文化经历了巨大的考验、变幻、冲击，当人们重新审视自己的文化积累、文化底蕴的时候，会有一种很特殊的情感与热情，可以称之为文化爱国主义或者文化寻根。在这个过程中，我们自己有没有足够的文化自信和定力，是很值得讨论的问题。

2.流动性。季羡林先生说：“文化一旦产生，立即向外扩散。”[3]价值观念的流动是由观念文化的“势位差”引起的。“高势位”的价值观念必然会向“低势位”的价值观念流去，并改造“低势位”的价值观念，这不以人的主观意志为转移。《辞海》在解释“势”与“位”时指出：“势”，物理学名词，亦称“位”，描写“场”的一种量。“势能”是指物质系统由于各物体之间存在相互作用而具有的能量。不同物体之间“势高”则“能高”，“势低”则“能低”。由于存在“势能差”，推动物体发生运动。文化学借用物理学的“势”、“位”概念，提出价值文化“势差”或“势位差”理论。价值观念的“势位差”，是指不同价值观念因其自身所内蕴的知识、价值、规律和表现美等品质的含量不同，以及知识的层次和概念范畴的位阶不同，所具有的势能和位能不同，从而形成的“势位”差异。这使得不同价值观念的吸引力、凝聚力、辐射力、渗透力、影响力及标矢功能等方面存在差异。这种差异推动价值观念由“高势位”向“低势位”流动，影响和改变“低势位”价值观念，这个趋势最终无法人为地阻挡。这个规律告诉我们：只有“高势位”培育和践行社会主义核心价值观，才能在价值观念的全球性流动中处于强势地位，流向全国和全世界。,鲁迅先生曾赞：“汉字具三美。意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也。”这三美应当就是我们常说的汉字构成的三种形式：象形、形声、会意。

记者：儒家的大同思想与中国梦具有哪些相通之处，对实现中国梦具有哪些重要启示？,（作者为武汉大学中国传统文化研究中心主任）

一个社会有健全的价值体系，人们视作理所当然；一个社会失缺健康的价值体系时，生活的外罩依旧鲜亮，规范却已失序，人心离散，乱象层出不穷。,今天，我们搞社会主义市场经济，同样也不能不去面对：在资本盈利和个人谋利被激活后，如何把资本冲动与诚信道德、把物质追求与精神信仰成功结合的问题。市场经济不断给我们带来“财气”，也形成无所不在的“地气”。界定和处理人我关系，不能不接好这个地气。一个以利益关系为基础的社会价值体系和作为其反映的价值观念体系，必须回应全社会的利益关切。

（作者为孔子研究院院长、研究员） ,我们的许多传统是可以放大并广为传播的，关键是看我们有没有珍视与推广自己文化传统的信念